Teamviewer Là Gì Vậy / TOP 7 # Xem Nhiều Nhất & Mới Nhất 6/2023 # Top View

Teamviewer là gì? Teamviewer là một phần mềm được thiết kế nhằm mục đích điều khiển các máy tính khác từ xa thông qua mạng internet. Tuy nó là phần mềm miễn phí, dung lượng nhỏ nhưng lại hoạt động với những tính năng vô cùng mạnh mẽ và thuận tiện. Ví dụ như điều khiển các server, hỗ trợ những cuộc nói chuyện từ xa, chia sẻ thông tin,… Với thời đại công nghệ hiện nay, teamviewer càng trở nên vô cùng hữu ích vì sự phát triển không ngừng nghỉ từ việc chạy được nhiều hệ điều hành khác nhau. Như vậy, bạn đã có thể hiểu “Teamviewer là gì?” rồi chứ? Để sử dụng teamviewer, đầu tiên bạn phải đảm bảo hai hay nhiều máy khác điều phải đang mở Teamviewer. Trong trường hợp bạn muốn điều khiển máy tính người nào đó thì bạn cần phải có thông tin về ID và password của người đó. Tiếp theo, bạn gõ ID người đó vào và lưu ý chọn Remote Control rồi bạn chọn Connect to partner. Chắc chắn sẽ có một trang mới hiện lên và yêu cầu bạn phải gõ password của người bên kia vào. Cuối cùng, bạn chỉ cần chờ là có thể kết nối với người kia rồi. Khi đã kết nối thành công với máy bên kia thì đương nhiên bạn sẽ được quyền tùy ý sử dụng chúng rồi. Trường hợp còn lại là bạn muốn người khác điều khiển máy của chính mình thì vô cùng đơn giản hơn trường hợp trên rất nhiều. Bạn chỉ cần gửi tài khoản và mật khẩu của mình cho người kia là có thể đợi cùng người đó kết nối là xong rồi Lưu ý, trong khi sử dụng teamviewer cần phải giữ được tốc độ mạng internet một cách ổn định để khi điều khiển không bị gián đoạn. Cùng với điều kiện bạn được quyền điều khiển máy người khác hay ngược lại người khác điều khiển máy bạn thì người đối diện vẫn có thể giám sát được màn hình và đồng thời vẫn có thể điều khiển nếu như người đối diện làm trái ý muốn của mình. 1. Kết nối đa chiều Bạn có thể kết nối được rất nhiều máy tính lại với nhau từ máy tính đến máy tính, từ smartphone đến máy tính hoặc ngược lại. Hay còn đến mức từ smartphone đến smartphone có hỗ trợ từ hệ điều hành Windows thông dụng, IOS, Android,… 2. Có sự tương thích tối đa Teamviewer được hoạt động bởi rất nhiều các hệ điều hành khác nhau trên thế giới từ hệ điều mới nhất cho đến các hệ điều hành cũ. 3. Hoạt động nhanh chóng Teamviewer được khởi động một cách nhanh chóng. Đến mức, teamviewer chạy sau tường lửa và auto khi gặp những cấu hình proxy. 4. Giao diện tiện ích Giao diện của teamviewer được sắp xếp một cách khoa học, dễ hiểu và sử dụng một cách thuận tiện, nhanh chóng 5. Hiệu suất làm việc vô cùng cao Được phát triển với những tính năng kết nối và định tuyến vô cùng chính xác, sử dụng băng thông một cách hợp lý, truyền tải thông tin với tốc độ cao, tốc độ khung cho phiên từ xa đến 60 khung/giây và auto thiết lập chất lượng. Do vậy giúp người dùng có thể sử dụng một cách hiệu quả nhất 6. Độ bảo mật cao 7. Ngôn ngữ phong phú Hiện nay, teamviewer được thiết lập hơn 30 ngôn ngữ trên toàn thế giới, trở thành một phần mềm tin cậy cho mọi người dùng. 8. Miễn phí kiểm tra và sử dụng cá nhân Teamviewer được thiết lập dịch vụ kiểm tra không mất phí đồng thời cũng không hề cần gửi thông tin tài khoản cá nhân giúp người dùng có được sự yên tâm nhất. Không những vậy, teamviewer còn miễn phí cho cả những cá nhân sử dụng phần tại nhà. Nhưng chắc chắn nó sẽ thu phí cho các đối tượng sử dụng như doanh nghiệp và hình thức thương mại.

Teamviewer là 1 phần mềm được tạo ra để kết nối giữa 2 hay nhiều máy tính với nhau. Đây là một công cụ chuyên dùng để điều khiển từ xa các máy tính với nhau, có chức năng chia sẻ màn hình và tập tin thông qua mạng Internet.

Vì vậy Teamviewer trở nên nổi tiếng và phổ thông bởi tính tiện ích và là vì sự phát triển khá nhanh chóng việc có thể chạy được phần mềm này trên nhiều hệ điều hành khác nhau. Phổ biến hiện nay như Windows (2000, XP, Vista, 7), Mac OSX, Linux, iOS (iPhone, iPad), Android và cả bằng trình duyệt web, điểm mạnh thứ 2 là phần mềm này hầu như miễn phí khi sử dụng với người dùng cá nhân với nhau, nó chỉ thu phí khi bạn sử dụng và công ty hoặc hình thức thương mại.

Cách dùng TeamViewer như thế nào?

Cách dùng teamviewer để điều khiển máy tính từ xa này đòi hỏi cả 2 máy tính điều khiển và được điều khiển đều phải đang mở Teamviewer. Mặc định khi bạn bật chương trình, TeamViewer sẽ khởi động và kết nối về trang chủ của nó để lấy mã đăng ký ID và password.

Để “cho” máy tính khác điều khiển máy tính của bạn thì bạn cần cung cấp 2 thông tin quan trọng này này cho máy đó (bằng nhiều cách khác nhau). Khi đã kết nối thành công thì máy bạn sẽ được người đầu bên kia điều khiển tùy ý sử dụng, dĩ nhiên là bạn vẫn giám sát được vì màn hình vẫn nằm trước mặt bạn và vẫn có thể điều khiển máy tính nếu như người bên kia làm sai.

Tham khảo để biết cách sử dụng description là gì

Lưu ý sự an toàn khi sử dụng Teamviewer là gì vậy ?

Việc cho phép máy tính khác sử dụng và điều khiển máy tính mình phải hết sức cẩn thận nếu không sẽ phát sinh một số vấn đề. Và để việc này không xảy ra bạn nên thực hiện những cách sau:

Một: Phải Luôn ngồi trước máy khi chạy TeamViewer để theo dõi:

Điều này chắc chắn là cần thiết vì bạn cần giám sát xem người điều khiển đang làm những gì trên máy tính của mình. Nếu có hành động truy cập hoặc xâm nhập đến các thư mục chứa nội dung nhạy cảm thì có thể can thiệp bằng cách điều khiển chuột hay bàn phím tắt chương trình TeamViewer này đi, còn lỡ không biết thì… rút dây mạng ra khỏi máy tính hoặc rút ổ cắm nhằm ngăn chặn hành vi không tốt của đối tượng bên kia. Việc này tuy có khả năng sẽ làm máy tính dễ bị hỏng nhưng có khi dữ liệu rất quan trọng thì cũng đáng phải làm vậy .

Bạn thắc mắc : Banner là gì

Hai: Bạn không nên chạy chương trình TeamViewer khi không cần thiết vì::

Như đã nói ở trên, chạy chương trình sẽ tạo ra một sự kết nối, sau khi để cho người khác điều khiển máy mình xong thì bạn nên tắt hẳn chương trình Teamviewer đi bằng cách nhấp phải chuột vào biểu tượng TeamViewer trên khay hệ thống và chọn Exit.

Sở dĩ cần thiết như thế vì lỡ khi bạn đi ra ngoài nhưng quên vẫn bật máy tính và TeamViewer thì người bên kia đã kết nối vào máy của bạn có thể bật lại TeamViewer để truy cập vào máy tính của bạn. Vì sau khi hoàn thành kết nối TeamViewer sẽ không hề đổi mật khẩu máy bạn, trừ khi bạn tắt nó đi và khởi động lại.

Kết: Như vậy, Sau khi nắm rõ được Teamviewer là gì? Khái niệm định nghĩa Cách Teamviewer làm việc như thế nào? Là các bạn đã nắm được trong tay một trong những phần mềm rất tiện ích và sẽ sử dụng nhiều trong tương lai.

– Thì ..thì..thì_ Xử Nữ toát mồ hôi với cái đám này, nhìn cả đám đang nhìn nàng với con mắt âm dương đang cần kề,..Xử Nữ không an phận mà nuốt một ngụm nước miếng, nàng thở dài – Tao có gì khai với tụi bây _ Xử Nữ ôm cây cột nhìn 5 đứa, đầu muốn đập vào cây cột tự tử cho rồi..mấy đứa này hành xát quá – Mày..không khai ra thì đừng yên phận _ Song Tử hiền diệu nết na thường ngày nói..làm cả đám cũng giật mình, Xử Nữ còn muốn đập đầu tập hai – Thì..chuyện là.. Bỗng Xử Nữ sắp kể các sao đang chuẩn bị sách hai cái tai lên nghe thì tiếng lưu loát tao nhã nhẹ nhàng của công công cất lên làm 5 muội muội thân yêu tái mặt – Đại, Nhị, Tam, Tứ, Ngũ, Lục Vương Gia đến và Thế Phi đến…_ Các sao nữ nhanh chóng sửa lại y phục,..và nhảy lên nốc cung cửa, vì ở hiện đại các nàng có học võ thuật nên cũng biết chút ít – Các nàng xuống đây_ Các sao nam hối thúc. Các sao nữ an phận mà nhảy xuống nhưng không hay nhảy sao vấp y phục té..nhưng may thay được các phu quân đỡ cho – Nàng không sao chứ_ Thiên Yết nhẹ nhàng nói Thiên Bình khẽ gật đầu – Song Ngư nàng ổn chứ_ Bảo Bình khẽ ép sát mặt hắn vào mặt nàng – Ưm…Ta ổn mà chàng tránh cái mặt ra đi

– Song Tử nàng có bị thương đâu không_ Ma Kết ân cần ôm Song Tử vào lòng khiến nàng đỏ cả mặt..gương mặt đó hiện rõ cả ra – Nhân Mã may quá nàng không bị gì cả_ Cự Giải thở dài nhìn Nhân Mã bằng đôi mắt triều mến Các sao nữ đang được âu yếm trong vòng tay các phu quân riêng Xử Nữ đang hôn đất mẹ không hề nhẹ – Đau quá.._ Nàng cố gượng dậy, đưa tay xoa xoa đầu để bớt đau..nhưng những thứ xung quanh đều mờ mờ ảo ảo hầu như nàng chẳng nhìn thấy được gì..nàng cố gắng đứng lên hình ảnh gần như hiện lên một chút – Tỷ tỷ, tỷ không sao chứ_ Thế Phi giả nhân giả nghĩa cầm tay nàng. Nàng hất nhẹ ra …Ả ta giả vờ té xuống trúng một cục đá bắt đầu kêu rêng – Aa ..Bạch Dương tay thiếp đau quá, hic..có gì tỷ không thích muội thì tỷ cứ nói đừng vô tâm vô tình đẩy muội như thế mà_ Thế Phi khóc lóc xà vào lòng cừu làm hắn yếu lòng và bắt đầu trách mắng nàng – Ngươi dám làm Nương Tử ta bị thương..Chán sống ??_ Hắn nói ánh mắt lạnh nhạt cứ phi thẳng về nàng, nàng cắn môi..khẽ cong lên từng hồi – Nương tử?? Thế Phi yêu quý là nương tử chàng vậy ta là gì??_ Nàng vương mặt chóng đối, …Xử Nữ ở thế giới này khi xưa chắc cũng là chịu đựng không ít rồi – Ngươi nghĩ ngươi là gì?? cái danh đại vương phi là do hôn ước mà ta lấy ngươi..người mu mô xảo quyệt như ngươi không đáng cái danh Đại Vương Phi như bây giờ,,nếu không vì mẫu hậu thì ngươi đã không còn ở đây_ Hắn nói như một cái tát vào mặt nàng, các vương phi thấy không ổn liền can ngăn nhưng lại bị đẩy ra.. – Ngươi nghĩ ta là ai??Là người được ban hôn cho ngươi ngươi nghĩ ta được ban cái danh đó ta sung sướng lắm sao, nếu ta là người mu mô một thì người đang ôm ngươi chầm chầm thì gấp mười,..Cái danh ĐẠIVƯƠNGPHIngươi nghĩ ta cần lắm hả?? ngươi nghe kỉ đây..” TỪBÂYGIỜCÁIDANHHIỆUĐẠIVƯƠNGPHITAKHÔNGCẦN..”_ Nàng quay lại phất bộ y phục màu trắng lên khoảng trời đen..Nàng bước đi không ngần ngại Các sao nữ còn đứng đơ..các phu quân sao nam thì đang lo lắng cho huynh mình Nàng bước qua Thế Phi..nhìn gương mặt ả đang sung sướng ” Chưahếtđâu“

BERTRAND RUSSELL trả lời phỏng vấn

Thưa Huân tước Russell, triết lý là cái gì vậy?

BERTRAND RUSSELL : Câu hỏi đó gây ra nhiều cuộc tranh luận đấy. Tôi không tin rằng sẽ có hai triết gia đáp y như nhau. Riêng tôi, tôi có thể nói với ông rằng triết lí là suy luận về những đầu đề chưa thể có một tri thức đích xác được. Và tôi nói vậy là trả lời riêng về phần tôi, chứ không trả lời thay cho một người nào khác.

Cụ có thấy triết lí và khoa học khác nhau ở chỗ nào không?

BERTRAND RUSSELL : Đại khái thì chúng ta có thể nói rằng khoa học là cái gì mình biết, mà triết lí là cái gì mình không biết. Định nghĩa đó đơn sơ; vì vậy mà chúng ta thường thấy những vấn đề triết lí chuyển qua khu vực khoa học.

Vậy, cái gì mình xác định được, chứng minh, khám phá được thì không còn là triết lí nữa mà thành khoa học ư?

BERTRAND RUSSELL : Phải. Và có nhiều vấn đề xưa kia mang cái nhãn triết lí, nay đã bỏ nhãn đó đi rồi.

Thế nào là triết lí tốt?

BERTRAND RUSSELL : Thực ra, tôi thấy triết lí có hai công dụng. Công dụng thứ nhất: duy trì sự suy tư về những môn mà chúng ta vẫn chưa thể sắp vào loại tri thức khoa học được; vì tri thức khoa học vẫn chủ bao gồm một phần rất nhỏ những vấn đề nhân loại chú điểm lợi ích vô cùng mà khoa học, ít nhất là lúc này, chưa bàn xét gì tới mấy; và nếu chúng ta không tưởng tượng gì khác ngoài những cái gì mình biết rồi thì tôi cho là đáng tiếc lắm. Tưởng tượng vũ trụ, đặt giả thuyết để mở rộng nó ra, đó có thể là một công dụng khác, theo tôi, quan trọng cũng không kém: là triết lí cho chúng ta thấy rằng có những điều chúng ta tưởng là biết rồi mà sự thật chưa biết. Một triết lí bắt chúng ta phải suy tư hoài về những cái chúng ta có thể biết được; mặt khác nó nhắc nhở chúng ta phải khiêm tốn, nghĩ rằng cái mà chúng ta cho là biết rồi, là tri thức, sự thực chưa phải là tri thức.

Triết gia Anh Bertrand Russell (1872-1970). Nguồn ảnh: http://yalebooksblog.co.uk

Cụ có thể cho chúng tôi biết vài suy tư nào đã đưa tới những kết quả cụ thể được chăng?

B.R : Được chứ. Chẳng hạn triết học Hi Lạp hồi xưa đưa nhiều giả thuyết mới đầu không thể kiểm chứng được, mà đời sau thấy là rất quí báu. Tôi nghĩ tới thuyết nguyên tử. Desmocrite đưa giả thuyết rằng vật chất gồm nhiều nguyên tử nhỏ xíu: hơn hai ngàn năm sau, chúng ta thấy rằng ý kiến đó đúng, mặc dầu Ông chỉ gợi ý ra như vậy thôi. Rồi như Aristarque nữa. Ông Aristarque này là người đầu tiên giả thiết rằng trái đất quay chung quanh mặt trời, chứ không phải mặt trời quay chung quanh trái đất; mà chính vì trái đất quay như vậy nên ta mới thấy các vì tinh tú mỗi ngày di chuyển trọn một vòng trên trời, chứ sự thực không phải vậy. Giả thuyết bị chôn vùi, bỏ quên, mãi hai ngàn năm sau, tới thời Copernic nó mới được đưa trở ra ánh sáng. Mà có phần chắc chắn rằng nếu Aristarque không nghĩ tới vấn đề đó trước thì Copernic cũng không bao giờ nghĩ tới.

Cụ có cho như vậy là nhờ một trực giác không?

B.R : Không đâu! Những người đầu tiên đưa ra những giả thuyết như vậy không thể bảo rằng: “Đây là chân lí”, mà chỉ có thể bảo: “Đây có thể là chân lí”. Có một trí tưởng tượng khoa học phong phú thì ông cũng có thể nghĩ tới vô số điều có thể đúng được. Đó là bản thể của khoa học. Ông bắt đầu suy nghĩ về một điều nào đó, rồi ông rán tìm xét xem nó có đúng không. Thường thường thì nó không đúng.

Tôi chắc Platon cho thuyết nguyên tử của Démocrite không đứng vững được?

B.R : Platon ? Ông ấy kinh hoảng lên chứ. Ông ấy bảo phải đem đốt hết các sách của Démocrite đi. Là vì Platon không thích khoa học. Ông ấy thích môn toán đấy, còn các ngành khác của khoa học thì ông không ưa.

Nhưng như vậy thì chẳng hóa ra triết lí tự lãnh nhiệm vụ phục vụ khoa học sao?

Cụ có nhận thấy từ xưa tới nay các triết gia đã thay đổi thái độ, và độc giả, thính giả của họ cũng vậy không?

B.R : Cái đó còn tùy ông muốn nói về triết nào. Platon và Aristote đều cho rằng điều quan trọng là tìm hiểu thế giới (và tôi nghĩ rằng triết lí phải nhắm mục tiêu đó). Rồi sau các triết gia phải khắc kỉ nhấn mạnh vào luân lí- chúng ta phải khắc kỉ nghĩa là phải giữ vững chí của mình trong cảnh khốn cùng- riết rồi mọi người đều bảo có thái độ như vậy là có tinh thần “triết nhân”.

Cụ có cho Marx là một triết gia không?

B.R : Hiểu theo một nghĩa nào đó thì ông ấy là một triết gia, nhất định vậy. Nhưng có nhiều hạng triết gia. Có những nhà chống đỡ một trật tự, một tổ chức đã thành lập; lại có những nhà chỉ nhắm lật đổ trật tự, tổ chức đó; và dĩ nhiên Marx ở trong hạng sau. Cả hai thái độ đó đều không hợp với tôi: tôi cho đó không phải là nhiệm vụ đích thực của triết gia. Nhiệm vụ đích thực của triết gia không phải là thay đổi thế giới mà tìm hiểu nó- mà như vậy là trái hẳn với lời của Marx.

Cụ có tự đặt cụ vào một hạng triết gia nào không?

B.R : Từ trước tới nay tôi chỉ dám cho tôi mỗi một cái nhãn : phái nguyên tử về lô gích, nhưng thực ra tôi không chú trọng tới cái nhãn, trái lại coi đó là một điều nên tránh nữa.

Phải nguyên tử về lô gích là nghĩa làm sao?

B.R : Dùng tiếng đó là tôi muốn nói rằng muốn đạt được thực thể cái gì mình nghiên cứu thì phải dùng phương pháp phân tích- và ông có thể phân tích cho tới khi đụng phải những cái không thể phân tích được nữa, tức những cái nguyên tử lô gích. Tôi gọi những cái đó là nguyên tử lô gích vì nó không phải là những phần tử rất nhỏ của vật chất, mà là những phần tử rất nhỏ của những ý niệm mà tôi cho là thành phần của các vật.

Ngày nay trào lưu triết lí nào lớn nhất?

B.R : Phải phân biệt các xứ nói tiếng Anh và lục địa Âu châu. Các trào lưu tư tưởng ngày nay chia rẽ hơn hồi xưa. Hơn nhiều. Tại các xứ nói tiếng Anh, nhất là ở Anh, đã xuất hiện một triết lí mới, theo tôi, là do người ta muốn phân định cho triết học các khu vực riêng của nó. Lúc nãy tôi đã nói, cơ hồ như triết lí là một khoa học chưa thành tựu. Có nhiều người không thích lối nhận định như vậy. Họ muốn cho triết học một khu vực riêng của nó. Và như vậy họ đã tạo nên thứ triết học này mà tôi có thể gọi là triết học ngôn ngữ, nghĩa là thứ triết học không nhắm giải quyết một vấn đề mà chỉ cốt rọi thật nhiều ánh sáng vào ý nghĩa của vấn đề đó thôi. Về phần tôi, tôi không chấp nhận quan niệm đó, nhưng tôi có thể kể cho ông một thí dụ. Một hôm đi xe đạp lại Winchester, tôi lạc đường. Tới làng thứ nhất, tôi vô một tiệm nọ, hỏi thăm: “Ông làm ơn chỉ cho tôi con đường nào ngắn nhất lại Winchester”. Người đó không biết, hỏi lại một người khác ở phía trong mà tôi không thấy: “Một ông tới hỏi con đường nào ngắn nhất lại Winchester”. Người ở trong đáp: “Winchester ư ?- Ờ- Con đường ngắn nhất ư ? – Ờ – Tôi không biết”. Thế là tôi chẳng biết lại tiếp tục đi. Đấy, cái triết lí giới thiệu ở Oxford như vậy đó.

Nhận định cho đúng vấn đề mà không quan tâm tới cách giải ư?

B.R : Đúng vậy. Cách giải là công việc của người khác

Thế còn triết học ở “lục địa”, có nhận định vấn đề một cách khác vậy không?

B.R : Triết học ở “lục địa” đặt vấn đề một cách không tới nỗi “bần huyết” như vậy. Tôi không tán thành đó “đa huyết” hơn, gần với các triết học thời xưa hơn. Có nhiều triết thuyết gốc từ Kierkegaard, từ sự suy tư của ông về vấn đề hiện sinh. Người ta lại còn thấy cơ hội luận chiến với tôn giáo cổ truyền. Có một số như vậy đó. Nhưng theo tôi, chẳng có gì là quan trọng cho lắm.

Còn triết thuyết của riêng cụ, có ích lợi thực tế nào không cho một người muốn biết phải cư xử ra sao?

B.R “Ông hỏi câu đó thực hợp “tôi nhận được vô số thư của những người rất hoang mang không biết phải cư xử ra sao. Những người đó không còn nhắm theo những mục tiêu cổ truyền để tìm con đường hành động chính đáng nữa; và họ không phải nhắm theo những mục tiêu mới nào. Tôi thấy triết thuyết của tôi chủ trường có được một ích lợi này: nó giúp cho chúng ta quả quyết hành động cả những khi chúng ta không hoàn toàn chắc chắn rằng hành động của chúng ta quả thực là tốt. Tôi cho rằng chúng ta không nên chắc chắn về một cái gì hết. Nếu ông chắc chắn (về một cái gì) thì chắc chắn là ông lầm rồi, vì không có cái gì đáng coi là chắc chắn cả; và luôn luôn trong cái điều mà chúng ta tin, phải dành chỗ cho một chút hoài nghi nào đó; và mặc dầu hoài nghi như vậy, chúng ta vẫn phải có thể hành động một cách cương quyết. Xét cho cùng thì một ông tướng khi chuẩn bị giao chiến, cùng hành động như vậy, phải không? Ông ta đâu có biết chắc được quân địch sẽ làm gì, nhưng nếu ông ta có tài thì sẽ đoán đúng. Nếu vô tài, ông ta sẽ đoán sai. Mà trong đời sống thực tế, chúng ta phải dựa vào những cái có thể xảy ra mà hành động; và tôi cho rằng mục đích của triết học là khuyến khích chúng ta cứ hành động đi, không đợi phải được chắc chắn hoàn toàn.

Vâng, nhưng lại có bất tiện khác: bất tiện là làm cho thiên hạ hóa ra hoài nghi về những điểm mà dù đúng dù sai hộ cũng đã tin tưởng rồi. Như vậy chẳng là làm cho họ hóa hoang mang ư?

B.R : Phải, ngay lúc đó thì phải. Tôi cho rằng có một chút hoang mang là điều cần thiết cho sự luyện tinh thần, nhưng một chút tri thức về khoa học có thể dằn họ, tránh cho họ khỏi bị nhồi lên nhồi xuống khi họ hoài nghi, vì có lúc họ phải hoài nghi.

Theo cụ thì tương lai triết học sẽ ra sao?

B.R: Tôi không cho rằng sau này sẽ được coi trọng như thời cổ Hi Lạp hoặc thời Trung cổ. Tôi thấy sự tiến triển của khoa học nhất định làm cho triết học mất quan trọng đi.

Hiện nay chúng ta có lẽ có nhiều triết gia quá chăng?

B.R : Tôi nghĩ rằng một triết gia không nêu đưa ý kiến về vấn đề đó. Để các người không phải là triết gia đưa ý kiến thì phải hơn.

Xin cụ tóm tắt ít lời cho chúng tôi biết theo cụ thì trên thế giới này, trong những năm sắp tới, triết học quan trọng ra sao?

B.R : Tôi nghĩ rằng trên thế giới hiện đại, nó quan trọng lắm. Trước hết, như tôi đã nói, nó cảnh cáo chúng ta, nhắc nhở chúng ta rằng có những vấn đề rất nghiêm trọng mà khoa học – ít nhất là lúc này- chưa thể nghiên cứu được, mà thái độ khoa học, chỉ thuần túy khoa học thôi, không phải là thái độ thích hợp. Lại thêm, triết học làm cho chúng ta có tinh thần khiêm tốn hơn; nhờ triết học mà chúng ta nhận ra được rằng có nhiều điều hồi xưa cho là chắc chắn, thì bây giờ đã thấy là sai; và chúng ta không thể dùng con đường tắt mà đạt tới tri thức được. Loài người phát giác được rằng trong cái việc rất khó khăn tìm hiều vũ trụ- triết gia nào cũng phải nhắm mục đích ám tàng đó- cần phải mất nhiều thì giờ và phải có tinh thần không võ đoán mới được.

Nguồn: Bertrand Russell. Thế giới ngày nay và tương lai nhân loại, Nguyễn Hiến Lê dịch Nxb. Văn Hóa, Hà Nội, 1996. Phiên bản điện tử do chúng tôi thực hiện.